回到营地中。
沿途陈遇主也和杨开详细交流了这位怪才的来历，并非陈遇主抓回来的，而是听到前者高声宣读招贤令，自告站出来，说是有计可献。
陈遇主将其带回吼，便扔在营地中，取找了杨开。此时军中之人正把陈遇主领回来的中年男子围住，也不知是他自来熟，还是口才甚是了得，杨开回来之时，她已和军中之人打成一片。
陈遇主远远边出声大叫，近处的兄弟退散开来，杨开这才看到了这位被陈遇主带来的，站在“舞台”中央的汉子。
看起来三十余岁，眉清目秀，面如敷粉。尽管也是一身麻布衣衫，却因神情俊朗，与周遭之人相比并不显潦倒。
见了杨开过来，不慌不忙，顾盼左右将卒礼仪，大概是猜到了杨开的身份，这才原地施了一礼：
“小僧殷左禅，法号慧心，见过这位当家大人。”
他所行的正是佛家里的礼仪，杨开见了轻轻皱眉，明朝历代皇帝，多重道少信佛，对于佛家他同样知之甚少。
陈遇主对他哼声骂道：“你这秃……长毛驴，见了本营当家还不下跪？”本想叫他一声秃驴，怎料他也不秃，大抵只是俗家弟子。
殷左禅不卑不亢，补一句继续说道：“出家人只跪佛祖，入军以佛家礼仪面见当家，不算无礼。再说当家也不是那种重礼仪轻才干的头领不是？”
对于杨开他显然是有所耳闻，见面不过几句话，便透露出自己的不凡，杨开对此只是一笑，伸手拦下陈遇主的动作，请他往主营去。
杨开让亲兵拎上来两把马扎，请他坐下：“慧心禅师远来奔波，兵临城下不便饮酒，营下亦无茶水招待，先饮一口水如何？”
“无碍，无碍。”殷左禅轻轻坐下，接过亲兵端上来的木碗，一饮而尽，然后长舒一口气。“小僧不过佛家弟子，入永化堂修佛六载，未曾修过佛法，只习了师父的禅武医学，入世行医救人，当不上禅师之名，承蒙当家不嫌弃，叫一声先生便好。”
他这一番来历说得杨开有些糊涂，他本就是个无宗教主义者，对佛宗道教无甚了解，当不会知道这个在明代引出“天下功夫出少林，少林功在永化堂”和“天下禅武医，至尊永化堂”诸多荣誉的永化堂。
再观殷左禅，衣衫虽破，却洗得干干净净，让他整个人看起来神清气爽。见到杨开不急着将自己所知托盘而出，亲兵木碗端来河里取来的水，也没见嫌弃，饮用得干干净净，整番动作下来，气定神闲。
非看清世道，心怀抱负之人，不能如此。
杨开本就是细心之人，自从接过大哥的衣钵，掌领这支军队以来，更是如履薄冰，难得静下来的时光，也不敢荒废，还要日夜求学。这种状态维持的久了，能力自然得到提升，见多了军中和世间光怪陆离的各式人等，也就掌握了一些从细节处识人的本领。
当下，他也不打算再兜圈子，一笑着问道：“听营下总管说，先生通晓汝宁府地理人文，不知今趟跟来，有何教我？”
殷左禅却也不急着回答，纵是遭杨开部所有千户百户的围观，依然怡然不惧，“小僧从出楚入湖再走汝宁，早已听说，农民军中近来冒出了一位名号叫作小先锋的年轻俊杰，治军攻城与别家大相径庭，今我来此，也想问小先锋三个问题。”
“无礼至极！”
言侯见他这般啰嗦，不说要事也就罢了，还公然要问杨开问题，腰间长刀哐当抽出半截，就要斩人。
殷左禅依然不温不火，平静言道：“我与诸位当家议事，当家还未出言，尔等可要当这个家了？”
一句话道出杨开部将兵轻视当家的问题，他还嫌不足，接着又道：“素闻古今为名将者，当集智信仁勇严五德一体，当家知己步卒，宣稿求才，可见有智；
士来即见，以礼相待，是为有信；裹挟应大，不闻哭闹声音，堪见有仁；怎奈万众之军，难一僧人，岂能算勇？入军一刻，当家虽以礼相待，下人两煞君威，严勇皆失，可算得上名将？”
陈遇主与言侯闻之齐齐瞠目，他们都是读过书识得字的人，自然知道这殷左禅所言是何意思，虽不想承认，但心中又觉得他所说有理。
他们与杨开的关系算得上亲近，惯了在他面前抢言以表忠心，倒也未曾想到，惯来的言行举动，皆是无形中削了当家的威严，面面相觑，默默无语。
杨开当即对他的形象大为改观，心中兴喜，也不急着依他所言惩治两人，而是周围的人先作退下，余出百余步的空营，只给他们两人洽谈，事后还是保持着笑容，问道：“不知先生此来要解何惑？”
杨开问，他便应：“小先锋此攻何以制胜？”
前者当知他所问是眼下攻城之事，“北作勇攻，南来奇袭，如何取胜不得？求先生等人进营中来，只图个知己知彼，少死些兄弟罢了。”
听闻这个回答殷左禅还算认可，又问道：“此城若破，足下又该如何？屠民杀官掠城而走，还是安民驻城，谋求发展？”
“入城之后，所行有三，一作抚民，二作招兵，三作求才。汝宁府城于汝宁府地举足轻重，以此作南直隶、湖广、中州三地战略支撑，可作大用。
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