演唱结束。
全场都沉浸在邪诡癫狂的氛围中不能自拔！
1秒、2秒、3秒......10秒！
只能听见呼吸声，久久没有动静！
“啪！啪啪！”
忽然间，一个掌声突兀的响起，打破了宁静！
紧接着，凝滞的时间仿佛流动起来了，瞬间引发了连锁反应！
十个人、一百个人、五百个人、越来越多的人鼓起掌来！
最后掌声连成了一片！
“呼啦啦~”
“哗啦啦~”
好似一阵阵雷声，响彻在这个夏日的夜晚，雷声中，硕大的演播厅像是在惊涛骇浪中起伏的个小舟，在天地之威中瑟瑟发抖！
杨和苏等一众rapper脸色苍白，车辙更是如丧考妣！
台上，成轶微微喘气。
紧张、激动、亢奋，所有情绪杂糅成一起，在这一刻，直接攀上了巅峰！
看观众反应他就知道，《求仙》这首歌成功了！
这是一个明证！
证明了他是有创作能力的！证明了他的尝试是正确的！
他的成功绝不只仰赖于重生优势，除去重生优势，这一世的经历和学习，已经让他变成了一个足够优秀的人！
很多人唯结果论，看到一个人成功，就判断他是优秀的。
这其实很好理解，因为成功与否，是最有力、最直观、最有说服力的判断依据！
如果你要指着一个不成功的人，说他优秀，你要通过很多方面来列举，比如品行、接人待物、谈吐等等，观察者也要近距离、长时间观察他，才能判断他是不是真的优秀。
但是很多人没有这个时间，也没有这个精力，况且一个人优不优秀，跟他有什么没关系？
于是渐渐的，“成功”就成了判断优秀的一个标准，这没错！错的是，“成功”成为了优秀的唯一标准！
优秀似乎和成功绑定了，普通人甚至都失去了优秀的资格。
你说你自己优秀，你凭什么优秀？
你买得起车，买得起房吗？你存款有七位数吗？
三连问下去，大多数人都被挡在了外面。
这是不公平的！
成功的人不一定优秀，不成功的人不一定不优秀。
平台是非常重要的，举个例子，说一说汉高祖刘邦。
如果秦不是二世而亡，刘邦有机会当上皇帝吗？刘邦集团中那么多沛县的还能当上开国大臣吗？如果他们没有成就这些身份，他们还算得上优秀吗？
特别是现代社会，很多人获得成功的方式是普通人意想不到的，在大多数人后知后觉的时候，他们早就已掌握先机，那他们的成功，就一定是自身优秀吗？
成轶一个三代贫农家庭，能走到前世那种地步，已经算得上优秀了，而这一世，重生的优势，拉平了他身世的差距，让他踏上一个更高的平台，足以令他大展拳脚！
车辙深吸了一口气，走上舞台。
他心里mmp，但嘴上笑嘻嘻。
车辙：“这首歌一出来，决赛的氛围立马拉满了，我不知道你们是什么样的感受，我听这首歌的时候，是感觉到很很害怕的，又害怕又想听。”
他的话引起了台下一些观众的笑声。
车辙：“接下来的时间，交给乐评人们！”
乐评人们的手都已经举麻了，迫不及待的想要发言，他们太想知道成轶这首歌的创作思路、创作背景了！
成轶到底哪来的这么多的原创啊！？
而且质量还这么好！
简直离谱！
车辙点了马东山的名字。
马东山是个音乐博主，违博网名叫药棍，粉丝量还不足十万，算是成轶的半个同行，但是跟成轶比，差距之大，不可以道里计。
所以他一上来就舔成轶，勐舔：
“我觉得今天多不用比了，杨和苏和乃万都不用上了，成轶这首歌直接就可以宣布冠军了。”
马东山语不惊人死不休，舔的那叫一个没有基本法！
杨和苏听这话，脸都黑了！
乃万则没有什么反应，她愿意在成轶下面。
各种意义上的。
马东山继续道：
“血色浮华的旋律，诡秘干净，冲击力强大，像是灵魂的哭泣般让人震撼，宛如一件绣满了金线、玲琅满足的红袍，我听完只剩下了惊叹！特别是编曲，我孤陋寡闻，只听出了唢呐、梆子、二胡、埙。”
另外一个对民俗乐器研究颇深的乐评人补充道：“还有奚琴、口笛、渔鼓、梨花片、乐杵。”
说完，他还看向成轶，询问成轶他是否说全了。
成轶道：“老师说得都对，不过还有一样，霸王鞭，老师没有听出来很正常，一方面歌里用的不多，一方面这是苗族的乐器，确实很少见。”
这一问一答，透露出来的信息量让乐评人和现场观众再次为止惊叹！
他们想到了这首歌编曲的复杂程度，但没想到能这么复杂！
最绝的是，用到那么多的民俗乐器，还没有让听者感受到一丝一毫的突兀，这简直是小母牛按门铃——牛逼到家了！
马东山连忙又说了起来，他刚才无意间聊起了民俗乐器，结果自身对民俗乐器了解不多，让别的乐评人装上逼了，这是他不愿意看到的，于是他又把话头重新抢过来：
“不管用了多少的民俗乐器，成轶老师最厉害的就是把所有民俗乐器都完美融入其中了，而且他把说唱做的如此本土化，歌词有深度，有节奏，有韵脚，有爆发力，我感觉成轶老师的说唱和华夏其他嘻哈歌手的差距，就像打滑和那漂移，看似接近但差很远。”
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