他指着祝英台。
“在下只是看他紧张到说不出来话，替他代诵而已。”
姚华在学馆的经历是必须要保密的，他应当不会四处宣扬此事。
马文才轻飘飘将球又抛回了祝英台身上，向着上首的太子拱了手：“太子殿下，请宽恕臣的孟浪。”
“无妨，无妨。”
太子听到这首辞便知道是祝英台作的，这就是英台定品的那首乐府，也正是因为这首乐府，他才召祝英台上京。
今日斗诗，动辄几首、十几首，哪里有那么多人有曹植之才，多半是平日里的存货，拿来在这种场合用的。
这种行为是一种很常见的事情，没有人觉得有什么不妥，当听说这首木兰辞是祝英台所作后，便纷纷转而夸赞起祝英台来。
“这首辞并非我作，是根据北方的长调所改，我充其量只能算是个记录者。”祝英台脸涨得通红，讷讷地解释：“这首辞本就是北方来的……”
“然而我们在北方并没有听过这首乐府辞。”
兰陵公主笑着说，“花将军，你听过吗？”
花夭看了眼祝英台，面不改色地说：“我听闻过类似这样的鲜卑长调，但汉文的，这还是第一次听见。”
两国斗诗，谁也不想将关系弄僵，于是有人出来圆场，夸赞祝英台虽是南人，却对北风颇为精通，这是一种少见的才能。
尤其他年纪虽小，做出来的诗辞风格却粗犷豪迈，语句质朴动人，颇对北朝人的胃口，当下就有人请祝英台按照这个风格再来几首。
说是喜欢她的风格要再来几首，其实也是考验的意思。如果她只是瞎蒙得到了一首关于北方的民歌，这场比试，自然是魏国更胜一筹了。
祝英台前世最崇拜花木兰，也就对北朝民歌产生了很大的兴趣，能熟练地背诵很多有关北朝的民歌。
北朝的胡人原本就爱唱歌，无论是骑马打仗、婚丧嫁娶，还是平时的生活中都会留下歌谣，但他们和南朝不一样，他们这些大多是即兴创作，能留下来的很少，尤其是北魏前期鲜卑语只有语言没有文字，很多民歌都没有文字记录，大部分民歌还是后来的汉人根据鲜卑文翻译的，有时候根本不是格律的规则，平仄很奇怪。
但这有个最大的好处，就是这些诗歌并没有具体的作者，最后都收录在“梁鼓角横吹曲”里，倒是南朝的汉人将它们翻译、保存了下来。
此刻魏国人对她寸步不让，同国的士人也用一种疑惑的目光紧盯着她，她颇有些骑虎难下之势，再被太子一催，终于又张开了口。
她用雅言的语调，轻轻唱诵：
“陇头流水，流离山下。
念吾一身，飘然旷野。
朝发欣城，暮宿陇头。
寒不能语，舌卷入喉。
陇头流水，鸣声呜咽。
遥望秦川，心肝断绝。”
此曲一出，众人心头像是被什么无形的东西捏了一下，沉甸甸的。
这理论上并不算是诗，但确实鼓角横吹曲，也和战事有关，唱的是服兵役的百姓颠沛流离怀念故乡的感情。
此次来的魏国使臣不少都是汉人，因为梁国毕竟是汉人政权、而且文风鼎盛，唯有汉人能够对抗。
可鲜卑人汉化了很多年，汉人也鲜卑化了许多年，已经从外表上看不出什么区别，就连北方汉人写的诗词，也比南方雄浑了许多。
可之前那些咏唱风花雪月、风土人情的诗词，却没有一首比这一首更来的打动人心。
站在艰危苦寒的陇山顶上，回望富丽繁华的长安城和千里平原沃野，眼见陇水一股向东流下，一股向西流下，那种感受真是无可名状的凄凉和悲壮。
他们都是上位者，是天之骄子、贵胄之身，又有几人体验过真正颠沛流离的生活，理解得了征夫之泪？
然而人与畜生最大的区别就是有着同理心，所以当祝英台咏完这首陇头歌辞，那种连年征戍在外，生死难料，对于归家和亲人团聚已感到绝望的悲壮之情，顿时让人心情沉重起来。
更有鲜卑出身的官员，当场就用雄浑的长调低吟浅唱了起来，那苍凉的歌声直击人心。
诗人本就是情感最细腻的一群人，这下，就连萧衍都肃然正坐，倾听着这首出自南人之口、却由北人吟唱的诗句。
那官员将这首歌辞反复吟唱了好几遍，这才歇住歌声。
刹那间，他们像是被人当头棒喝，想起来这场来往使臣是为了什么、举办这次诗会又是为了什么。
不是为了炫耀自己的国力，不是为了张扬自己的文才……
他们，确确实实是认为有着和平的可能，才离家万里，来到彼此都陌生的国度，去祈求一个和平的未来。
“真情实景，最是动人。”
坐在上首处的萧衍长叹道：“脚酸舌卷，行役之苦，心肝断绝，思乡之情，然终不以此。献欷欲泣，故尔悲壮。今日诗会诸般佳作，却都不如前首《木兰辞》和这首《陇头歌辞》。”
皇帝定了性，谢举也附和着感慨：“吾等修习文韬武略，奔波周折，皆是为世道清平、百姓安定，诸位能安心在此吟诗作对，也是因为两国陛下的仁政，使得现在还算太平。一旦战乱再起，最苦的不是吾等，而是百姓……”
他用一种慈爱的目光看向祝英台：
“英台，你为何做此歌辞？”
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