玉印与金刚杵在空中相迎，各种顿了一顿，盖压十方镇慑寰宇的威压感也减轻了大半。
“空海的法器‘三钴杵’？”一眉道人见状怔了一怔，皱眉问道：“想不到高野山东密真言宗也有人前来，空海当年师承大唐古龙寺阿闍黎惠果，东密也算中原佛教分支，此番却反来我中原肆意妄为，是何道理？”
“贫僧里高野小野枯叶……”那名祭出“三钴杵”向空中的一眉道人合十为礼，说的却是字正腔圆的汉语，随即只是一声叹息道：“……不得不来！”
“好！”一眉道人如今也不再顾管什么，你是不得不来，我也不得不杀！当即催动九老仙都君印，玉印威势再增，猛地将“三钴杵”向下摧枯拉朽地向下压低了十丈之多！“三钴杵”虽然也是东密传宗之宝，具有极深历史宗教渊源，但其实不算与人斗法的攻防之器，自然敌不过九老仙都君印。
就在此时，另外九名僧人同时右手高举金刚杵，左手举于胸前，结成了不同的手印。
“临”第一名僧人手结成了独钴印，整个手掌发出独特的赤色，口中缓缓的发出一声怪异的音调。
“兵”第二名僧人左手结成了大金钢轮印，手掌发出诡异的橙色。
余下僧人也依次结成不同的手印，口中缓缓的吐出不同的音节。
“临，兵，斗，者，皆，阵，列，在，前”九字真言的手印依次成形，九个手印发出赤橙黄绿青蓝紫黑白九种颜色在结界外汇集成一点，变成了一种醇和如水的金光。
高野山是不动明王的道场，在里高野法力僧的法术中，以“不动明王法阵”为最终奥义，也是里高野法力僧的最强法术，一般只有代表里高野最高力量的神僧一起运功才能发动，而“临兵斗者皆阵列在前”就是催动不动明王法阵的九字咒语。
“不动明王阵”瞬间成形，金光乍现，“*”字缓缓旋转，化为一道璀璨浓烈到足以融化金精的佛光射向空中的“三钴杵”，原本一丝若有若无的唱咒声，变得越来越大越来越威严，身前的法阵也一层一层不停的增加着佛光的亮度，越来越炽烈越来越浓厚。浓厚佛光之中，清晰可见一尊一头四面，各现忿怒、慈悲、智慧、祥和四种面相，六臂各捏法印的不动明王像端坐九品莲台之上，悬浮半空，金色莲花徐徐绽放。
三钴杵随之威势大增，一时竟与九老仙都君印抗衡不下！
另一边天津翁星已将法力摧运到极致，如瀑一般的黑发根根倒冲而起，猛然一指。那幅百鬼夜行图沉入明镜之内，突然爆开，一股股比之浓墨汁还要浓郁的黑气澎湃汹涌从中激涌而出，伴随着千百声凄厉至极，如同鬼哭一般的尖利哀号，无边的鬼气包含着一个个或美艳诡异，或是阴森可怖，或是丑陋不堪面容，有些已经变成了森森的白骨，有些腐朽干瘪，还沾着腐朽发黑的烂肉以及一丝一缕的头发，有些却似乎是刚死不久面容扭曲，有男有女，有老有少，有人有兽，甚至有些根本就是破旧的雨伞茶壶棺材断刀之类……纷纷一窝蜂般在明镜内的空间炸开。
日本曾经有一个百鬼夜行的年代。
鬼在日本不但指幽灵厉鬼之类，还包括妖怪异兽以及一些低等神，而不仅仅是中国人通常所说意义上的鬼。
平安时代便曾是这样一个人类和妖怪共处的时代。白天是人类的时间，而夜晚则是妖怪的时间，在那个时代里，一到夜晚，路上行人断绝，屋外人迹罕见。便是京都那般的大城市，夜幕降临都会化为近乎空城鬼域般的存在，在路上游汤的，只有那些千奇百怪形象可怖狰狞的妖怪，他们像是庙会的行列一般，排着队自街上走过，而很多小地方虽然没有这种大妖怪列队游行，却有像是破掉的茶壶、锅碗瓢盆那些物件成群结队地在夜晚的街道游行，据说亲眼目睹的人会遭受诅咒无缘无故地丧命。这便是传说中鼎鼎大名的“百鬼夜行”。
而后空海随随日遣唐使入中国求法，后在长安古龙寺拜阿闍黎惠果和尚为师，受密宗嫡传，接受了“遍照金刚”的密号，得了密宗降魔驱鬼诸多神通，回日本创立高野山金刚峯寺，在日本广传佛法，历代里高野所出的退魔师与法力僧无数，加上役小角、安培晴明一系法力高强的阴阳师崛起，以及日本本土神道大昌，大量鬼怪才被消灭镇压，结束了日本人鬼混居的荒谬时代。
那一部分被镇压封印的鬼怪，其实却是封于一幅名为《百鬼夜行图》的法宝之内，供人驱使召唤，还时时祭炼加强其怨气凶威，能从中召唤驱使多少鬼怪，要看使用者修为而定。
如今，天津翁星却将《百鬼夜行图》这件可谓神器以下极其难得的至宝置于八咫镜内空间，一下毁去，其中千万失控鬼怪立即倾巢而出，污烟一片，瘴气重重，不知多少凶厉鬼怪在其间跳动，将那一片空间完全化为鬼域魔境！
随后神乐也配合撤去原本封锁住“极乐灵屋”的正阳结界，同时将其中太阳彻底隐去。整个巨大明镜之内顿时呈现一片如墨之黑，深邃如黑洞，一切尽是一片无法望穿的绝对黑暗。
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