见了弥斯力亚，庙祝一声冷哼：“原来是你这西洋小妖孽，本庙公还想去找你们，却没想到你倒自投罗网来了。”
弥斯力亚咬牙切齿，大声怒吼回去：“我们只是志愿治病救人，又碍着你哪里了？你凭什么散布瘟疫祸害我们？”
原来在王宗超与阿卡朵离开十数天之后，一种古怪的，根本弄不清传播途径的瘟疫就突然在国际红十字会营地内爆发，绝大多数人染病后都奄奄一息，不到两天内，就有两三人甚至已病发身亡。而且附近的村民居然还自动组织起来，不许他们离开营地，说是他们中出了妖孽，离开就会荼毒四方。
弥斯力亚机警，虽然自身不曾染病，但依然装成重病。不过他与红十字会的人旦夕相处，已有不少感情，见他们遭此无妄之灾，心中早已怒火中烧，绝对无法忍到父母回归之时。他也意识到这一切十有八九就是本地的瘟神庙庙祝搞的鬼，所以趁着夜间潜出营地，赶来瘟神庙杀人。
没想到对方听了他的怒吼后也是怒极而笑，举手指了指停尸的偏殿道：“就许你们猎杀无辜村民，吸尽鲜血，不许本庙公惩戒你等？”
“你这狗娘养的栽赃陷害！”弥斯力亚一时倒没想太多，突然发力，脚下两块红砖彻底粉碎，人以比离弦之箭还快的速度直飙向庙祝。
庙祝见状，却不慌乱，信手一挥，洒出六枚金豆。金豆还未落地，在空中就化为六名形态威武的金甲神将，持刀擎戟，向弥斯力亚凶悍地杀来。
弥斯力亚出掌一推，将当先一名金甲神将打得轰然飞退，但双掌却像打在生铁之上一般，隐隐发麻，而且对方却像是没有受到什么伤损，随即又与同伴挥刀杀上。
这显然又是来自***的“撒豆成兵”手段，莫看这些金甲神将在石坚面前犹如土鸡瓦犬一般，但其实这些神将每一个都有刀枪不入之身与熊虎巨力，只要神力不耗尽，就能不眠不休地一直战斗下去，在其护持的神域之内，威力还要倍增。
弥斯力亚试出棘手，果断不再硬拼，开始游走飞掠，纵跳转折。那些金甲神将虽然身坚力大，但武技却乏善可陈，颇为呆板，彼此配合也不算周密，转眼间就被他逗了个团团乱转，手中武器自相碰撞，却连他衣角都碰不到。
突然，弥斯力亚一个加速，跳上一位金甲神将肩头，在其还未来得及有所反应之前，又跳向另一位冲来的金甲神将，双腿在对方胸前用力一蹬，借着对方冲势，加速反弹冲向庙祝。
但庙祝似乎已早有准备，依旧不慌不忙，用手一指，眼前的香鼎之中顿时有某种黄褐状的，似沸液、似香灰、又似乎烟雾的浑浊物质开始翻滚涌动，突然又凝成一线，破空直射向弥斯力亚。
那香鼎造型原本就颇为古怪，看上去倒与一个长了三只脚的马桶差不多，弥斯力亚迎上其中射出的一道黄褐色的气流，顿时觉得一种难以形容的，仿佛几十年不洗的汗垢体臭、流脓发烂的疮毒脓肿、蝇虫密绕的发臭咸鱼、蛆虫横生的积年茅坑、甚至于几千具死尸堆积在烈日下腐烂了一个月发出的那种味道，委实臭气熏天、臭不可闻，臭到令人发指臭到惨绝人寰……弥斯力亚虽然勉力侧身避过，但被其激起的熏风一冲，顿觉头晕目眩，有一种久病沉疴后的心烦乏力，又有一种喝醉酒后强烈的恶心腻味的感觉，浑身似乎都被腥秽恶臭包围，好像泡入了粪坑，连五脏六腑都要全部呕出来一般，当即一头栽倒在地。六名金甲神将齐步上前，刀枪剑戟交叉钉住他身侧地面，锋刃将他死死逼在地面，不能有丝毫动弹。
瘟神神力，理论上能够驱使、影响天地间的一切传播疫病的媒介，包括山林间的瘴气、毒雾、死水，乃至人间的污浊之物以及有害煞气，甚至于各种鼠类蚊虫。不过如今这位庙祝原本是挑粪工出身，所以专注于炼制、驱使六种源于人体的污秽疫毒，即汗垢皮屑、口痰鼻涕、月经精污、疮毒脓液、屎尿排泄、尸水尸气，炼化归一，是为“六合疫气”。这种“六合疫气”虽然不如操纵天地间瘴气煞气那么无形无相荼毒甚广，也不如控制带病虫鼠那么无孔不入防不胜防，但却胜在至污至秽，毒性极其强烈，能够污秽一切清净法体以及法器法宝。这庙祝还特地将自己以往用于挑粪的一个便桶炼制成香鼎，将“六合疫气”与香火信仰结合，威力更增。如今在这瘟神庙内，更非弥斯力亚所能抗拒。
古往今来，瘟神虽然令大多数人避之则吉，但却绝对称得上是极具影响力的一尊神祗，不仅病人家属常要拜祭，诅咒仇人时常见拜祭，而且官方也经常组织人拜祭。这种拜祭不仅仅为了消灾，有时候也往往为了降灾。因为古代皇权最忌讳的往往不是瘟疫流行，而是饥荒。相比饥荒可能导致乱民大规模集结造反，瘟疫反而是一种相对“安全”的消灭过多人口的方式。
此时弥斯力亚面门朝下趴到在地，四面金甲神将持兵环伺，形如刀俎下鱼肉。庙祝冷笑上前，伸脚踩住男孩的头，冷笑道：“待本庙公先行拷问，再等你的妖孽同伙上门，一网成擒。”
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