修士基本都是将符箓、术法铭纹通过观想，锲刻在神念或者金丹之上，直接将符箓种在肉身上的“种符”之法虽然自古有之，但一般只是用来保护鬼仙肉身，应对不得已的近战的一种救急措施而已。但经过素有“最像武者的修士”之称的石坚将其进一步改良完善，再加上“聚符成丹”的独创法门之后，已经自成一格，形成另一种足以直接用来对付同级修士，甚至让修士在近战中单挑武者的杀手锏。
“种符”之法固然宝贵，但石坚却只解决了与雷符相关的“种符”问题，局限性较大，而且相当于在自身体内长期储存大量炸药，还存在不少有待解决的隐患与凶险。
当初，在闯出“高天原神域”之后，王宗超又与石坚进行一场赌斗，仅凭雷法胜过对方之后，便以“雷电门神功”以及“先天乾坤功”中与雷电相关的小部分功法与石坚交换获得这一套法门的。这两套雷电方面的天人功法不仅来得比“种符”之法来得宝贵许多，而且还有助于石坚进一步完善自身道武合一的路子。整体而言，还算石坚多占了不少便宜。
过后，王宗超还以为石坚克隆一个经过了一系列强化并植入了“暴风女X超能因子”的新躯体为代价，让对方前来充当自己儿子的道法“家教”，并在必要时兼职“保镖”。
石坚心高气傲，本该不屑于此。不过一来王宗超开出的价码实在颇高；二来王宗超破碎“高天原神域”着实帮他脱离了奇险，免去了身陷神域任人鱼肉奴役的可能，说是救命之恩也不为过；三来弥斯力亚的绝佳资质，也让他动了几分收为传人的心思。当然，他也绝不会甘心一直充当“家教”与“保镖”，有朝一日，在渡过四重雷劫之后，拥有“建御雷神”神力，完善了“种符”之法又兼炼了雷电系天人功法的他必定还会对王宗超提出挑战，在引以为傲的雷法领域扳回颜面。
对于弥斯力亚是否正式拜入石坚门下这一点上，王宗超既不赞成，也不反对，一切全凭弥斯力亚个人意愿。不过由于儿子年龄还小，王宗超建议他还是再过几年再行选择。除此之外，还有高翔作为弥斯力亚的武道导师，不过高翔心知自己武道境界比起王宗超大有不如，所以自认只是在代朋友传艺而已，并没有什么讲弥斯力亚收入门下的心思。
除此之外，王宗超还让陈囤在适当的时候看顾一下“小师弟”，给弥斯力亚提供一些锻炼与增长见识的机会。不过对于弥斯力亚日后选择走什么道路，王宗超目前依旧不想强加干涉。
而阿卡朵在龙虎山一战之后不久就选择了一处安全隐蔽的地方进入了休眠期，以此适应自己力量与体质的巨大转变，当她成功融汇阴阳正邪两股力量而苏醒之后，必定可以将《血月灵鉴》突破到一个全新境界，超越血族亲王等级。
由于“九空武界”已开始将鬼神世界的华夏纳入监控范围，必要时还可以在付出一定代价的情况下强行“神降”干涉，加上多方看顾，在王宗超离去之后，倒不必担心阿卡朵母子遭遇什么人的暗算……
听了齐藤一的简略介绍，楚轩点头道：“将符箓种到人体体内？嗯，听起来，同样是利用活物为符的‘虫符’或许有些共通的地方，你把详细资料也给我一份吧，有时间再陪我一起研究下。”
“其实‘种符’之法倒也未必对武者缺乏意义……”听着齐藤一所说，王宗超心知寻思。事实上像王宗超或者郑吒这种等级的武职者，在战斗中自有将自身每一点一滴力量都发挥出最大效益的运用方式。就拿王宗超自己来说，随手发出的一道剑气就远比同等能量发动的“金刃符”威力来得更大且更加灵活自如，又何苦假借符箓去进行攻击？至于“聚符”之法原本是为了模仿金丹的，对于可以随时在体内任何一处窍穴凝气成丹的王宗超来说，也实在没必要去模仿这种在自己体内存储火药的行为。
不过“符箓”也未必仅仅是法职者独有，确切的说，一个能够发挥某种功能的能量运转回路或者结构，都可以视为“符”。从广义上讲，人的经络神经网、乃至一片叶子的叶脉，都可以称得上是“符”。
所以某些武道手段，其实已近乎修道者的“符法”，甚至可以直接称为“符”，比如说——“生死符”。其原理也不过是将真气循环凝结成某种类似符箓的特异结构，寄托冰片，射入他人体内而已。这种手段虽然不能直接增加攻击力，但却无疑可以实现许多单纯的真气难以做到的附加功能。
除了将“符”施加于对手之外，王宗超还更看重“符”的辅助功能而不是直接用于攻击，如果将人体经脉看成一个功能齐全的大系统，那么一些附加的“符”就可以视为辅助系统或者子系统。如果弄清某些符箓的运作原理，王宗超完全可以用细如丝发的虚拟气脉模仿符箓的构造，在自身经脉之外构建一些具有辅助作用的微循环系统……不过这种设想，真要付诸实行无疑会是一件繁琐到难以想象的工程，自己没有那么多的时间精力投入其中，还是交给中洲武神去推演为好。
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