何欢道：“师傅不要怪，你昨天叫我下山来喝茶，谁知一路下山，队伍不由得就壮大了。”
“水月师兄，我本来请小白龙喝茶，他说昨天跟你约好了。你不介意多倒点水，给我们分几杯吧？”碧云寺主持笑道。
何欢才知道这个茶痴叫水月。
水月笑容可掬，搬出一堆凳子，邀请他们坐下，就在院里泡茶。
游客进来，还以为和尚聚会。和尚聚会也就罢了，怎么还有小白龙？旁边还坐着一个光彩夺目的姑娘！这什么画面！
不由得多看几眼。
几人也不管游客进出，自在喝茶聊天。
茶禅一味嘛，跟和尚喝茶确实很有意思。比跟袁董那伙人喝茶好玩多了。
喝了几道茶，聊得很是痛快，几个和尚对于何欢天南海北古往今来总能扯到一起的观点，大感新奇。
澄空指着何欢的头，“他这椰子里就装着万卷书！”
何欢哭笑不得，和尚们大笑。
龙腾看着他们，在他的影响下，大家都不会好好说话了。
和尚们还想听他聊个三天三夜，但何欢还想早点到大理去，于是告辞：“随生死流，入大爱河，不求解脱，随心而行。我要下山了，感谢各位长老款待，就送到这里吧。”
说完站起来，几位长老也站起来，很是不舍。但是他又说得这么明了，不好挽留。
“等等！”水月转身跑进屋里，一会儿拿着几袋茶出来，“这几包甘露茶请施主带回去。”
何欢没接，微笑道：“来之不易千里迢迢，观之不尽两手空空。师傅放下吧。”
几位长老笑了，水月也笑意满满把茶放下。这个俗家小友，比一般佛门中人还有大智慧啊！
龙腾笑盈盈地看着他，哎呀，怎么这么有才？
澄空双眼熠熠生辉地看着何欢，心中忽然一明，对前路的担忧烟消云散。来之不易千里迢迢，观之不尽两手空空，记得这句话，他入世游历就不怕艰难不怕诱惑了吧？
映空看了一眼澄空，也是满脸笑容，不是出家人才能当和尚的老师的。
一群人走出来。
牟尼庵是一个人人都会过的地方，香客游客看着小白龙和一个漂亮姑娘，围着一群和尚，看不懂，完全看不懂！
这个画面，很和谐，但是又哪里怪怪的。
映空说要把他们送下山去，碧云寺主持和放光寺和尚先告辞回去了。
映空、澄空又陪着这对小情侣到了石钟寺，映空借了石钟寺的车，开车送他们下山。
途中路过悉檀寺旧址，停在路边。游览林中遗址，何欢道：“悉檀寺，是《徐霞客游记》中着墨最多的寺，也是他的大本营。
因为是木土司发愿修建的，属于家庙。听闻他来，就安排了悉檀寺接待。徐霞客就一直住在悉檀寺，除了偶尔被其他寺庙留宿。
他常年爬山涉水，一身病痛，还在悉檀寺修了泡池，采些药草来泡澡。真是当成家一般了。在这里度过了他最后的岁月。”
游走在林间，又顺着林中小路去参拜静闻墓。
“徐霞客与僧人结缘啊，从他游历那天就开始了。因为那时候，大多数普通人还是在家人，守着家业的嘛。他出来遇到的自然大多数都是出家人。
游历半生，年龄越来越大，觉得一直想来祖国西南，西南山水重叠，明朝前期，与中原基本隔绝。明朝巩固之后，除了移民，也没有主动愿来的。
但徐霞客就想来。当时中原对于西南边境还是一个大民族的姿态。但是徐霞客是抛弃了那些贵族文人的狭隘，对于风土民情是以一种平等包容的态度来看。
徐霞客之前，我国诗人对于名山大川留下了许多壮丽诗篇，但对于西南却几乎没有。因为它就是一个横断山区封闭的统治地带。
徐霞客来了，才揭开了我国西南的美景，留下了许多文字记载。《徐霞客游记》六十万字，云州独占二十五万！”
几人也不禁感慨。
“徐霞客决定踏上西行之路，他老家有一个和尚，静闻，刺血写成一本《法华经》，发愿供于鸡足山。于是二人同行。
到湘江，遇到强盗，徐霞客跳水逃生，船上的客人都跳了。但静闻护着经书，强盗以为是什么宝贝呢，刺伤了他，抢了经书，一看，没什么用，又放火烧船。静闻又救火。
遭此重伤，到广西，静闻就不行了，将经书托付于徐霞客，让他将经书和他的遗骨带到鸡足山。”
龙姑娘眼睛红了。
“静闻逝于南宁崇善寺，徐霞客带着静闻遗骨和刺血经书，山水迢迢，经广西转贵州，终于抵达鸡足山。将经书供于悉檀寺，在寺僧帮助下，埋葬静闻遗骨，作《哭静闻禅侣》六首。”
大家也从林中辗转来到静闻墓前，时光让刺血的《法华经》已不在，但幸而这墓地僻处林中，保存了下来。
参拜了静闻墓，几人又从林中走出。
“徐霞客到鸡足山待了两年，中间也去了滇西。在静闻去世三年后，也病逝家中。家业浪尽，依然为一浪荡子。
但幸而无论什么时代，都有一些人不同于世俗，将他的日记抄录、整理。直到一百三十五年后，《徐霞客游记》才印刷面世。
给我们留下了一笔珍贵的遗产。尤其是对于我国众多山川水系的勘察溯源，纠正了一直以来的错误记载。
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