他只是一个追逐盘古的武修。
“那样的人,应该就是真正的超脱吧!”祖龙认真思索了很久,回道:“我想我们在那样的人眼里,就如同浮游在我们眼里,想杀死那样的存在,只有是同样的存在出手。”
说着说着,祖龙的声音小了下去,他根本想象不出那样的存在,要如何才能杀死。
所以,那尊未知的存在,根本没死吗?
那就让我真正的见识一下,你有多么的强大!启皇不再谈论这个话题,全身心的投入蜕变之中,他要修成逆命第十变,于武道尽头再度向前迈出一步。
菩提树,又名觉悟之树,智慧之树。
佛祖开创佛宗体系时,菩提树跟着他一起渡劫,渡劫之后,佛祖开创一条全新的道路,为佛宗之道祖,菩提树也得了不少的造化,愈发的非凡,能捕捉大道天音,助人悟道。
这本是佛宗圣树,却被启皇抢走,如今出现在了龙岛。
随着顾直领悟掌中佛国,阵阵梵音禅唱响起,在指引他跳脱“色界”“欲界”“无色界”,总之就是要斩去俗念、欲念,再超脱整个物质界,诞生出佛性。
和尚能让魔放下屠刀,立地成佛,和这度化人的手段分不开关系。
试想,一个魔头,没了俗念、欲念,还自我否定了物质界的存在,那他已经不是原来的那个魔。
自然可以放下屠刀,立地成佛。
这样的手段,明明已经杀了一个人,却像是在做好事。
佛的慈悲,真是有趣。
遮天世界里,也有一个阿弥陀佛,一生不杀人,但遮天帝路是杀出来的,他确实没有毁灭对手的身体,只是为他们换了一个灵魂。
“学你的法,就要尊你的道吗?”
顾直的识海内,一个头顶雷池的法相定定的看着一尊丈六金身,他心念一动,整个识海变成一方残破的世界,万物虚无,万灵寂灭。
“佛,这可算是一切皆空?那我可算是有了佛心?”
丈六金身拈花一笑,一朵洁白的花瓣飞出,化作一方净土,里面的生灵随心所欲,一念间就能得到想要的钱、权、美人……
太容易满足,就意味这厌倦,于是净土的生灵,就开始无欲无求,天天傻乐。
佛不在三界内,在人心之中。
唯心之道,怪不得佛总能一念成魔。
识海内,顾直的法相大笑不止,抬手间光影浮现,一面碑出现在丈六金身之前,正是佛祖留给祖龙的战书。
“佛,也会在意输赢?”
“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”
既要超脱红尘万丈,又如何普度众生。
丈六金身散去,只剩一花一草,不停演化着净土。
西漠,须弥山。
万佛塔下,一个扫地的沙弥突然双手合十,自语道:“菩提本无树,明镜亦非台。本来无一物,何处惹尘埃?”
“有在无之前,因果在善恶之前。”
“慈悲,慈悲。”
……
混沌就是真正的无,纯粹的空,但世间皆混沌,何必有佛?
无欲无求,超脱物质界,佛就失了根基。
有与无不可能单独存在。
“就这么认输了,这个世界的佛宗,远远不如在蓝星发展几千年的佛门。”
顾直丝毫都没有辩倒一位佛祖的喜悦,在他看来,这个世界的佛宗思想还远不如他所知道的。
实际上,佛本是道。
何为禅机?
禅即为静定慧,以无为之心观看大千世界,觉悟伟力。
一世之尊世界有一本半超脱之法,叫如来神掌,其中有一式——唯我独尊,听起来就很不佛,但那是一位超越了彼岸境界的存在所创。
“不知道为什么?我总觉得自己越来越有悟性了,一念间就将前世听过的佛道思想整理了出来。”
觉得自己很棒的顾直,压根儿不知道自己正坐在菩提树下,他并不是要修炼掌中佛国,而是要将掌中佛国化入自己的所创的《混元万劫经》,化一位佛祖留下的道韵,可以让他的经文更上一层楼。
匆匆百年过,顾直已经将法身境界的经文推演完毕,但他却迟迟踏不出那一步,证得法身。
因为武道的归元境,与一世之尊法出现了冲突的地方。
归元,精气神归一也。
淬血、锻骨、炼神都是在强化精气神,这三境界的积累足够深厚,才能跨入归元境,精气神归一,周身浑为一体,元神就是肉身,肉身亦是元神,一旦归元境圆满,滴血重生不在话下。
因此,这一境界也被称为不死之身。
可实际上,这种融合是以肉身为主导,洪荒传说里的十二祖巫就不能修炼鸿钧传下的仙道,就是因为他们一不小心把元神给练没了。
实际上,这群祖巫估计是发现自己的元神想对肉身而言,是个不小的弱点,为了不被针对就把元神融入肉身之内。
武道不修神通道法,追求一力破万法,元神融入体内,强化武道直觉,还能少一个被其它体系针对的弱点。
只是,一世之尊法是以元神为主导,无论是蓄气、开窍境界观想出来的内景,还是外景境界慢慢显化的法相,都是以元神为核心,精气神三者融合自然是以元神为主。
换句话说,如果顾直非要兼顾武道,大概率会降低法身的威能。
但武道归元境带来的不死之身,他也想要。
不过,无论是武道的归元境,还是一世之尊法的法身境,都需要精气神归一,肯定有解决的办法。
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