而对方虽然愿意化身老子下界，传授众生道言，却不一定就是支持鸿蒙的。
原时空他也支持了人皇登彼岸，最后不还是漠视对方的陨落。
「道果也好，众生彼岸也罢，谁言后者不是超脱之路，谁言这路上不能化作超脱。」鸿蒙眼神深邃，好似想起了在圣王界中的见闻。
这是他第一个见到，不仅自己超脱，还有余力带着所有人一起超脱的存在。
无上圣王杨奇！
你可以说他疯魔，说他吃人，说他为了利益杀伐无度，说他有许许多多不对的地方，但仍然无法掩盖对方做成了这样一件让人道震动是事。
此界人皇失败，遗憾坐化，而他却成了！
「不知老子道友，如何想法？」鸿蒙将这一切感悟，所思所看交之于他。
那超越一切世界，无比辉煌无比璀璨的至高神界，那怕是最弱的神也有着抗衡造化的力量。
若视神界为凡间，那神就是该世界中的普通人，他们获得了相对真实。
然这只是个开端。
一个无与伦比，在多元宇宙最深处，不断扩大，不断膨胀，要吞并神界、太古混沌，要超越一切的一切的文明、帝国、世界已然诞生。
在旧日、腐朽的上面。
「圣王？」
「圣王！」
老子说他见识多广，但还真没见过这般场面，眸光闪过一丝惊叹，开口道。
「此为魔道，然魔道，也是道。」
「倒是孔仲尼想要见到的。」
圣天子垂拱而治，这却是儒家追求的至高境界，圣王不就是他们追寻的最好君王吗。
不过真要圣王杨奇统治他们，圣王执政官无情冷漠统治，怕是许多伪儒要疯了，只会道是暴君秦王这一类。
实际上圣天子垂拱而治，也非孔子的追求。
他崇尚「仁」与「礼」，是以道德和礼教来治国，而圣王帝国，那单纯的是暴力，寄托于一人之身。
虽最后众生觉悟，但那不过是因为圣王的力量而带来的觉悟，实非正道。
老子说这法子是魔道，倒是没错。
此般提及仲尼，也是带有一两分调侃之意。
「众生彼岸，却是靠不了这种方法去夺。」老子用夺，来形容此法的不妥。
两界水土不同，不能一概而论。
圣王帝国能诞生在神界，那里有这片土壤，却不可能诞生在一世大世界中。
圣王可以做，然而世人学他，便犹如老子所言，乃是魔道。
魔道亦是道，却非一般道，传于众生，非好事。
主要是一世大世界中，没有人有这般无上的威能，以一己之力镇压天上地下，让众生一同超脱，抵达彼岸。
诸彼岸天意博弈，互相难分高下。
连元始也要联合道德、灵宝，方能做到胜券在握。
道果无所不能。
然则有没有这个心，有没有这个意，也是两说。
那怕最为不可思议的一幕出现，人皇让众生踏足彼岸，他自身成就道果，他有着能力，也不一定会按照圣王帝国的办法来。
天帝都要感觉圣王变态，赦封的诸神也无法统治、控制的这般方方面面，甚至还要让众生思想开悟。
这两边文明的差距，可以说是封建统治社会，和未来大同科技社会的区别。
众生彼岸。
在鸿蒙、老子话中，好似如此的遥不可及。
难不成又要输元始大天尊一次？
鸿蒙摇头，对方虽然占尽主场优势，但主要目的从来不是为争什么众生彼岸，或者打压他。
元始贵不可言，却非是以贵压人，让众生受苦之辈。
他付出那么大代价，开启二周目，不在意道果之机，所为的是超脱，成就还要凌驾于道果上的超脱者。
超脱者和众生彼岸，两个目标并不冲突。
是以，这一局，鸿蒙仍然觉得自己有机会赢。
甚至机会更大。
元始为超脱，道德、灵宝岂会不助之，对众生彼岸的棋盘不见得多注重，甚至乐得助鸿蒙。
老子没有把他赶出守藏室，听他讲「理」，这不正说明其态度。
灵宝未现身，却是在封神一战中被打自闭，暂时不想与外人交流。
搞定三清，其余的彼岸，古老者之类的，鸿蒙又会怕谁。
他对超脱没追求，他又不是本尊，管他什么干系。
道果又不是没见过，没接触过，真界道果不是道果吗？比之纪元循环之力丝毫不差，就是长生界化身最后失联了。
唯独一点小爱好，他鸿蒙入乡随俗，对这教主圣人脸皮颇为看重。
与元始争开天失败，让其耿耿于怀。
有心要胜天一子。
元始就是此界的天！
「人皇还未出世，还早着呢。」鸿蒙做着理学的学问，准备好早日发售，跟孔子、老子一样，以后他怕不得被叫做鸿子了。
或者蒙子？理子？
这里的人皇未出，并非指对方还未诞生，而是对方还未登临彼岸。
且看那人皇剑的描述，一面刻日月星辰、山川草木，一面刻妖魔俯首，人族崛起，对应着神话原体是那一位，已是不言而喻了。
还有传闻，天庭的九天玄女曾助人皇下界降妖。
无疑，此间人皇，便是轩辕。
只是妖乱大地、人皇龙台铸剑，两大事件发生在了西游之后。
现在的轩辕，还在火云洞中潜修，其修为亦是不弱，不逊色青帝、黑帝、金皇等，同为造化圆满。
承受未来记忆后，已然濒临彼岸，只差一抹契机就能成就。
不过这契机什么时候到，就要看天意了。
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