永泰帝，也是无法种道紫府的！
单看这一条的话没什么，可若在加上身外化身……
‘我只剩下了一具阳神，用神通分割之后，这具化身继承了我全部的恶念，虽然记忆都是一样的，但这么做的结果，便是一定程度上的丧失自我。’
这是林狂在诏狱第七层演示神通时，对许崇所说的话。
意思就是，在少于两具神魂的情况下分出身外化身，会导致情感的剥离。
永泰帝无法种道紫府，那就只有一个神魂。
分出身外化身，必然会像林狂演示的那样，善恶分离。
那么问题来了。
永泰帝，分出了几具身外化身？
如果只分出姬庆之的话，那么哪个是善，哪个是恶？
结合对永泰帝和姬庆之所言所行的了解，许崇认为，至少这两个，都不是善。
或者说，不是纯善。
别忘了，永泰帝和姬庆之，联合主导了雍州的惨案。
那么永泰帝这个人的善，去哪儿了？
这个问题的答案，许崇不想去想。
可它却固执的出现在了许崇脑中。
善人，许崇见过很多。
但真正能达到只有善没有恶的，他只见过一个。
哦不，不能说见。
因为他并没有亲眼的见过。
那就是三爷，许佑安。
以一己之力，保全一方百姓，即使被百姓诅咒，被儿子误会，都从未有过动摇。
其后，又在察觉到儿子的死志后，毅然决然的选择了赴死，来成全，或者说保全儿子。
说实话。
曾经的许崇一直想不明白。
世界上哪儿有这么蠢，这么圣母的人啊？
也太可笑了吧？
不仅不明白，许崇还一次又一次的，怀疑三爷根本就没死，而是因为某种更深沉的用意假死脱身，隐藏在了暗处。
哪怕再多证据证明三爷已经死了，许崇仍旧有些怀疑。
但现在，他信了。
如果三爷，是永泰帝用神通分离出来的善念之身，那一切都有了合理的解释。
‘像这种割裂了神魂的分身，一旦离开本尊太久，或者太远，有可能会脱离本尊的掌控，彻底成为单独的个体。’
这林狂在教授神通之前说过的话。
而在教授神通之后，寿元耗尽之前，林狂还补充了不少关于身外化身的细节。
‘割裂了神魂的分身，会承载全部的善念或者恶念。’
‘如果割裂两次，那么就会分出善身和恶身。’
‘善身至善，恶身至恶，本身无情。’
‘短期内，三身性情不同，但记忆共享。’
‘时间久了，善恶之身会成为单独的个体。’
‘有意思的是，如果善身和恶身脱离本体掌控后，其中一具身体先死，那么这具身体的情感会以分摊的形式，记忆会以共享的形式，传递给剩下的两具身体。’
‘而剩下的两具身体，会因为这个变化，重归一体……’
诸如此类的细节还有很多。
都是林狂在枯燥无比的诏狱生涯中，一次又一次试探得出的结论，被拿来与许崇闲聊。
正如窦天渊所说的那样，拥有强者之心的人，是不会选择丧失自我的。
许崇也是。
所以，林狂所说这些细节，他一直都没有当回事儿。
直到现在……
结合所有，一个完整的，且能对应上时间的脉络出现在了他的眼前。
当年，永泰帝以道心种魔之力得到身外化身，又以身外化身，分离出许佑安和姬庆之两个身份。
善身许佑安去往民间。
恶身姬庆之去往太平道。
而没有情感的永泰帝，在登基后没多久，就将绝大多数权力，主动交给了能力出众，且背景简单的楼有知，自己退居幕后，漠然的俯瞰众生。
永泰帝没有林狂那样的闲情逸致，自然也不知道后来才被林狂试验出来的细节。
也就是说，永泰帝并不知道割裂神魂形成的身外化身，会彻底脱离掌控，成为单独存在的个体。
所以许佑安和姬庆之，都成了独立的人。
拥有之前身为永泰帝的记忆，但人格却独立的人。
为什么许崇在王鹤之，也就是水鬼的身上，能感受到一股知行合一的味道？
因为水鬼一直在效仿许佑安。
而许佑安的知行合一，是因为善恶被分离，从根本上达到了‘为善去恶’而形成的。
再后来，许佑安赴死，永泰帝和姬庆之的联系被重建，重新化为一体。
所以才有了合力主导下的雍州惨案。
整个推论，唯一的疑点，就是许佑安还是永泰帝的时候，亲自去往民间的目的。
要知道，哪怕是割裂神魂，分身被分出来的一段时间内，仍旧可以和本体视为同一人。
姬庆之去太平道可以理解，为了当上道主掌控反贼势力……后来也的确做到了。
可许佑安还是永泰帝的时候，去往民间干什么？
结合最后出现的那个梦境，许崇只能想到一个。
为了寻找长生规则。
可问题来了，长生天不是永泰帝亲手打碎的吗？
为什么不惜亲自出动，也要找回？
长生规则，对永泰帝究竟有什么用处？
也无怪乎许崇这么在意，因为这里面有一个重要的问题。
按照之前的推论，从许佑安死的那天开始，永泰帝就得到了许佑安的所有记忆。
如果许佑安是知道长生规则在他身上的，那就代表了永泰帝也知道。
“三爷是三爷，永泰帝是永泰帝，先往坏处想。”
许崇揉了揉眉心，“永泰帝知道长生规则在我这儿，同时，他十分需要长生规则。”
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