阿梦说：“甚至，不应该是移动和静止之间平等，应该是一切运动速度之间相互平等才是合乎逻辑的原则，也就是说，从价值上判断，静止只占运动的无限小，而现在一切运动速度加起来都比不上静止，这种分布极为不正常，必然是无法持久的。”
我说：“甚至，静止都没做好。静止也有很多位置，应该做到各个位置平等。但是，在当今社会，每个人在地图上都有一个特殊的点，也就是所谓的家。想一想就可笑，数学家、物理学家不断证明规律有平移不变性，不断发现更多、更好的坐标变换不变性，如相对论、规范不变性，绝大多数智人却在以各种方式违反坐标变化不变性，甚至失去任何不变性，例如，各种艺术中不断歌颂家的温暖，这种感情和狗对窝的感情没有任何差别。另一方面，可曾有任何艺术歌颂任何坐标变换不变性？没有，没有理性的艺术家是创造不出那种合乎逻辑的艺术的。静态的家庭住址、门牌号码、邮编都是邪恶的制度在智人身上留下的印记。”
阿梦说：“科学家的理性的创造和艺术家的非理性的创造不应该有这么大差距。差别在于，尽管科学家无法做到让理性只为逻辑服务，至少能做到部分为逻辑、价值服务，这大大减少了谬误的可能性。相比之下，艺术家的非理性基本上只为利益服务。这就造成了极高的错误率。不逻辑应该为逻辑服务，逻辑也应该为不逻辑服务。移动和静止的平等就是让更多的态可以自由，甚至让自由成为一种享受，让灵魂哪怕不理性也可以过得很好。例如，不需要对行程进行精确的设计，睡觉前告知自己要去的地方乃至大致方向，哪怕是公共运输系统也应该能把你安全地送往目的地。这就是理性为非理***的一个例子。如果仅仅因为没计算好时间就会出现巨大的损失，这是理性没有为非理性提供优质服务的证明，是给自由的灵魂制造难题。当然，非理性也应该为理***，就像很多有价值的思想都是非理性地产生出来的。非理性也可以引导理性。例如，为了人类在非理性的时候也能安全舒适地生活，静止和运动的相对性乃至各种速度之间的平等，就应该得到保证，理性应该努力满足非理性的要求。”
老爷子说：“我们那个时候，极少有家。任何交通工具、任何位置都可能成为住的地方，住的时间也不用确定，所以不需要计划。这和我们不挑剔也有关系。即使是用细胞外壳，由于可以控制神经系统对温度、触觉的敏感程度，再加上不追求利益，我们已经不在意冷热，是否舒服等因素。其实，只要对皮肤的触觉进行精准的操控，石子地上睡觉也能有席梦思的感觉，不过，不会有人要求那么高。”
阿正问：“没有家，家里的一切怎么办？”
老爷子说：“根本不会有人买耐用品，都是和住处一起租下来的，甚至衣服也不会嫌弃别人穿过的。所以，人人都可以做到我在哪里家在哪里，甚至连小包都不用。轻松自如是移动生活的一个要素，否则，自己有一大堆物品怎么可能没个家，怎么可能一切速度平等。”
纯自由主义不禁感慨，跟在大佬身边就是能学东西，完全可以做到一日千里。当初自己躲在大脑的偏远角落，哪里有这等机会。毕竟，智人的思维是有垄断性的，无法同时运转多种可能的思想，也就是不够自由。自己存在了几十年，也就当初创建自由主义的时候好好运行了一次。每个智人只能做到一次运转一个主流思想，弱小的、不受重视的思想在大脑里几乎没有运转的可能。虽然一个人的灵魂应该被视为很多推理，从很多方向研究很多课题，但是由于这种垄断性、排他性，很难真正做到。只能错开运行，一段时间运转这个思想，下一刻换个思想。这不方便，也违背了自由原则，反而是一台计算机能同时运转几个相互独立的思想。如果不解决这个问题，人类迟早会完全摒弃细胞外壳的。想着想着，纯自由觉得自己存在于这样糟糕的身体里实在太不自由了，也许，对解放灵魂最积极的就应该是我吧？
阿正说：“这样的社会是怎么创造出来的？太有想象力了。”
阿梦说：“想象力没什么稀奇的。一些动物说不定也有微弱的想象力、判断力。至少，它们并不都是重复以往的生活。困难在于判断力，如何判断出一种改变是更合乎逻辑、合乎不逻辑还是更不合乎逻辑。不说这个了。芳芳！你的想象力和判断力还不错，可是，很多事情上，你听你身体的话那么多年也没发现什么不合理，干坏事的时候你的理性也没有站出来。所以，一定有某些强大而邪恶的力量压制住了你的能力。”
看得出来，她还是心中有气的。其实，我心中也有颇有怨言，她昨晚显然是在肆意伤害我，让我昨天的成功设计都变成了镜中月水中花，必将在我的灵魂上留下毕生难忘的阴影，简直太过分了！只不过，有些话只能晚上悄悄说。我含含糊糊地说：“肯定有一点。”
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