第230章 寒月祭礼
作为巫女是需要在神社中修行的，那不是一个身份，而是有明确需要承担工作。
玲也入籍在出云大社，不过她不方便常驻在出云，久世为她办理的在东京挂单的就是月峰神社。
只是这件事她之前一直没放在心上，初诣时被久世提醒了，才记起自己有这份职责。有点心虚啊，逃班了这么久，甚至一次都没去报到过。
好在月峰神社并没有苛求她常驻。
月峰神社同样是出自出云一脉，主位供奉大国主，同时也供奉三贵子。不过出云供奉的是三贵子中的天照，这里供奉的就是月读命了，也就是神话中的月神。
这座神社常年来在东京香火不显，甚至沦落到需要作为影视取景地赚取租金，来维持日常开销的地步。也不奇怪，东京有名的神社太多。
有让人生意兴隆、旗开得胜的神田神社；有同样是保佑事业顺利、财源滚滚的爱宕神社；有保佑考试顺利、身体健康的小网神社；有消灾弥难，保佑消除近期霉运的代代木八幡宫。
月峰神社有什么？
月读命是农耕神，保佑一年风调雨顺。这确实很了不起，在过去这是与每个人都息息相关的。决定了是丰年还是饥荒。
倒数一百年，月读命的神座前香火不断。
可是现在的东京还有农田吗？
月峰神社已经多年连一个授籍的巫女都没有了。
神社只有勤扫的见习（助勤）巫女，往日里连寻常的斋祭都不能举办。
在得知出云大社安排了一位授籍巫女之后，神社的宫司喜出望外。然而盼星星盼月亮，几个月却毫无音讯。
好在春节的初诣之后，对方总算来了神社。宫司不敢要求更多，只差把那女孩也当做神坛上的神明一样供着了。
其实最近几个月神社的香火已经旺盛了一些。原因正是因为它被剧组取景。
《魔卡少女》上一季的最后几集，观月老师设定是月峰神社的巫女，由此引出了后续的‘最终审判’。这座神社在电视中有过不少的镜头。
圣地巡游本就是很多观众爱做的事，为这座现实中存在的神社带来了不少曝光度。让这座接近荒废了的神社增添了许多人气。
这还是玲也去神社之前的事，待她去了神社，月峰神社终于有了自己的巫女。
也就意味着月峰神社和那些神田神社、爱宕神社一样，有了御守、绘马，有了举办斋祭的资格。
这阵子，神社的宫司大人可是志得意满。
玲也身边的御守都是她祈福过的。说是祈福，也就是久世教她的流程的一段舞蹈仪式而已，她没有动用任何超自然的力量，所以并没有什么神秘侧的元素。
至少她是这么觉得的。不过从那些香客的反响来看，意外的不错。
“这个真的很灵验吗？”
知世拿了个御守。御守是应该用“请”的，不过制作人就在面前，而且是她的朋友。用“请”这么尊重的词反而有些奇怪。
“我不知道啊，应该是心理作用吧。”
当事人都这么说了，但知世反而不信。这个御守，一定是真的灵验的。
玲也不是一个合格的巫女，平日里从不做巫女的修行。事实上她连巫女该如何修行都不知道，有哪些禁忌，有哪些戒律，久世都没有教她。
巫女的修行是放空心灵，纯净身心，时刻谨言谨行以侍奉神灵。衣食住行要满怀感激，这些不是理所当然，阳光雨露都是神灵的赐予。
而巫女最重要的工作，是取悦神灵。
这也是久世没有教授玲也修行的原因。因为关于如何取悦神灵，久世不认为自己比玲也知道的更多。
取悦神灵。取悦谁？盖亚吗？
可是盖亚从来不需要玲也取悦啊。
盖亚对她没有过任何的要求，在交付给自己盖亚之光后，她，或者说祂，从没有命令自己做过任何事，反而经常照顾自己。
就连玲也自己有时候都觉得，盖亚太迁就自己了。
甚至，就算是另一个世界她曾经的父母都没有这么关心过她。
如果这就是供奉的话，她愿意礼奉盖亚，不是对神灵，而是像对自己的长辈一样。可即便如此，玲也的战斗不是为了盖亚，每一次迎战超兽都是出于自己的本心。
“说到月峰神社，知世，25日你有空吗？”
“25日，是下周日？”
“对，月峰神社有寒月祭礼，一起去吗？”
“是庙会吧？”
“对。”
夏天有夏日祭，冬末初春，也有寒月祭。并不是什么隆重的节庆，只是庙会而已。
“玲也要作为巫女表演节目吗？”
“才没有那样的安排。”
而且，巫女的祭祀也不叫‘表演节目’。虽然玲也本人不介意，被别人听去了不太好，毕竟这个国家的宗教气息还是挺浓厚的。
寒月祭礼是月峰神社的宫司自己准备的。没有要求玲也做什么，并非正式的祭典，只是字面意义上的普通庙会。
庙会中需要出售的御守都已经提前准备好，也会有助勤巫女负责售卖。
玲也只要做个游客就好。
近段时间越来越热闹的神社，让宫司有了举办庙会的想法。对月峰神社来说这也是多年没有举办过的盛会。
事实上，在周围居民的记忆里，月峰神社应当也从没举办过庙会。
再之前，那可要追溯到大正年代了，说不定是明治年代，在东京还是一片农田的时候，听说月峰神社在十里八乡之间香火很旺，那时或许有过古老的庙会。
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