圣母都有度化世人哺育天下的冲动和志向，不以为意却无法不以为然，而其婊则是慷他人之慨济一己之私欲，无视所谓的坚持原则礼法道德，杀百万人以救一犬而不足为惜，双标与道德绑架蛮不讲理为其标准，而君子慎独不欺暗室，卑以自牧含章可贞，不为昭昭信节，不为冥冥堕行。
抱朴守拙，涉世之道。涉世浅，点染亦浅，历事深，机械亦深。
故君子与其练达，不若朴鲁，与其曲谨，不若疏狂。
浮沉叶漫密，亭立枝渐疏，白苌绕落霞，青萍逐孤鹜。
熟练掌握牛耕手艺并改二牛抬杠为一牛曲辕的元宵在秋狝冬狩中指使着稷邑枪骑兵兼职弓骑兵的卫戍部队，在郊林荒野高树远丘之间肆意隳涂，整军备武秣马厉兵的同时有计划的消减封邑之内可能危害民众生存的野生动物，用以进行祭祀战备以及过冬的物资储备。
有限的战争信息不时从绛城传来，小规模的军事冲突接连不断，无不是在彰显春秋诸侯的黩武穷兵，也在不断强调晋国先军政策强烈的进攻开拓成果，不过领军者不再是太子申生或者其他公子，晋献公大概意识到先前决策的失误，出于平衡麾下权势，开始有意识的重新培养没有背景倾向的士卿子弟，试图以此重新进行晋国权利分配。
同样不足为道的元宵和三位公子一样被遗忘在远离绛城的偏远之地，不过元宵甘之若饴。
秋狝冬狩之时元宵与封邑家臣郊游狩猎备武，也是趁机寻觅观摩荒野猇虎和山林猱猿，以天地为师颇有精进，如此也引得少年心性静极思动，自觉习武有成又无所事事的元宵，终日为权势困守稷邑，日渐烦闷，便生出来一场说走就走的旅行的念想，毕竟那晋献公只是不让回绛城而已，又不是圈禁在稷邑之地。
读万卷书行万里路，不登高山不知天高，不入深谷不知地厚，看过不同地域时节的风物景象，经历通滞屈伸悲欢合散的人间百态，眼光才不会局限在方寸之间，见识与心胸才能在眼见河水奔腾高山巍峨之后变得宽广厚重。
孔子登东山而小鲁，登泰山而小天下。故观于海者难为水，游于圣人之门者难为言。世间诸理应当如是。
想到便做，秋收征税、点检府库以及封赏臣下、安排封邑政务和巡逻卫戍职责，乱七八糟的繁杂事物即便分工有序各司其职，依旧花费了元宵不少心思和功夫，集天下大势确实方便收敛修行辅助之物，却也需要消耗时间精力去经营，真是鱼与熊掌不可兼得。
难怪即便常言公门之内好修行，真正的修道之士也鲜有入凡俗朝堂为供奉者，气运牵连尚且不提，便是这迎来送往勾心斗角之间权欲富贵红尘气息浸染道心，怕是也难以静心禅坐遑论悟道。
安排妥当轻车简从出发的元宵一时间意气风发指点江山，以士的身份出行自然不能太过僭越，骈驰翼驱，两车同行，前车乘坐，后车载物，毕竟不像后世尚有驿站旅舍以供来往商客休整补给，没有干粮又打不到猎物，恐怕就要像饥荒灾民先食草芥再啃树皮，不得已以土为食腹胀而亡。
再者便是随从卫士，远游以行，总要怀揣最大恶意去揣测可能遇到的陌生人，安土重迁便是出于安全感的丧失，平王东迁百年，正是诸侯纷争华夷相夺之际，披发左衽含毛茹血的野蛮行径正在中原之地时有肆虐，姜小白正领着小弟打击报复兴灭继绝，却也阻止不了荒野流窜的盗匪戎狄。
元宵想要前往的最终目的地便是春秋第一个政治文化中心齐国临淄，张袂成阴，挥汗成雨，比肩继踵而在，也是圣人之师管仲所处之地，这跟去了火影不在木叶留下到此一游，到了终南山不去朝龙骑士屁股踹上一脚，没有打卡总觉得亏了一个亿。
此去临淄最为便捷的自然是沿着河水顺流直下，可惜关中河水太过险峻，而南国吴越楼船技艺尚且不被北方诸侯重视，简陋的扁舟或者羊皮筏子，绝对不会获得惜命的达官贵人的认可，土地生养万物，站在坚实的大地上心里才能安定。
这不一路坐在马车上的元宵心劳意穰，刚行至安邑便被晋国禁卫统领贾华拦下询问，元宵见势不对自然不会将自己目的和盘托出，只是推脱听闻周王室藏室库藏丰富，此番前去瞻仰前辈先贤、学习教化之道，贾华搜索检查车乘后，面色稍霁，依旧板着脸要求元宵即刻返回封邑，不得出行。
这晋国禁军统领贾华便是晋献公新近推出的军方心腹，元宵此刻只是统治阶级预备役，身份和地位上都不是能够得罪眼前之人的，不过出师未捷先回泉水，心中不爽总要知晓为了啥子吧。
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