王锡爵听后沉吟了起来。
阳光洒在他拧紧的浓眉上，只映得他看向首辅官邸的目光更加深邃。
因为被大夫说情志太抑，需多晒太阳的张四维这时也在首辅官邸外看着太阳，且也瞅见了朝他看过来的王锡爵。
王锡爵倒没注意到张四维，只在过了半晌后，才道：“可以理解，不把太师治国之道奉为天下正道，恐不能让太师旧人安心。”
余有丁和申时行就点了点头。
且余有丁还说道：“何况，国家必须只能有一种理念！”
“这个理念便是陛下昔日在国子监提到的理念。”
“不赞成之大臣，不能秉执国政！”
“而太师是这一理念的继承者与发扬者，也是启圣明天子秉承此理念为天下大公的先师，故只有承认太师之功，接受其言，才能谈其他。”
“吾等也并非仅仅是为一家之安危，才不准出现人亡政息之事！”
王锡爵听后点首：“我明白了，我会带话给他们的，也会好好劝劝他们！”
“如今考成太苛，以至于申时初才离开部衙，现在才有空来见公，实在是多有不敬。”
顾宪成这天傍晚来了王锡爵这里说了起来。
已经先来的李植则道：“都察院也没好到哪里去，且已经有三个御史因为被查出来索贿被判流放莫温河卫，执教卫学，还是陛下特别开恩的缘故，不然按照内阁的意思，是要被处死的。真正一个个都成了海刚峰、严公直！”
这时也走来的李三才对王锡爵拱手后道：“户部也没好到哪里去，流放三个，革职五个！”
“也还好，老夫家的长工可是五个时辰不停歇的。”
王锡爵这时说了一句道。
“公此言差矣！”
“士与庶民怎能一样？”
“国家本就当有养士之虑！”
李植说了一句。
顾宪成则直接问王锡爵：“公问的如何？”
王锡爵便将申时行等的话转告给了他们。
三人听后皆变了脸色。
“这不可能！”
李植先说了一句。
“承认江陵之功，如反天下！”
李三才也跟着说道。
“为何天下之是非，庙堂必欲反之耳？！吾实在是不明白！”
顾宪成还问起王锡爵来。
王锡爵则反问顾宪成：“那为何庙堂之是非，天下就必反之？”
顾宪成只冷笑着没回答。
王锡爵则也没回答。
“不能怪江陵，难道要归咎于陛下？”
反而是李三才这时大着胆子问了一句，且道：
“天下反江陵，何尝不是因为忠于君父？而不想让那些因苛政而辛苦饱受克削之苦的人迁怨于天子？！”
“那看来还是协和不了。”
王锡爵叹了一口气，就把茶盏一放：“送客！”
三人也都告辞离开了王府。
……
“按陛下于《外起居注与太师讲读所定之言，天下不只是士人能代表天下，因为天下不只是他们的天下，也是整个天下人的天下，是大明所有子民的天下。”
“而陛下为天下之主，是秉天宪而安天下人，故才制定富国、强兵、惠民三治国目的。”
“现在他们以士人之是非代表天下之是非，是不恰当的！”
“何况士人本身也不统一。”
“而且，君子喻于利，而当轻于义，岂能因利损而罔顾公义？”
“既然他们现在还是坚持将自己将私欲控制下所产生的是非观，定义为天下人之是非，那看来，美美与共的日子还长，纷争还是难以避免。”
因朱翊钧下旨让申时行、沉鲤等任编纂官编纂《太师张居正选集而与《外起居注等作为大明执政学堂的教材。
所以，沉鲤这时也在申时行的次辅官邸，而也知道了王锡爵转达自顾宪成等的意见，便侃侃而谈起来。
申时行和潘成、余有丁、王锡爵等都认真听了起来。
而潘成在听后就沉着脸道：“或许只有当做奴才都不能舒服的时候，整个士林才会全都愿意承认太师功德的。”
“做奴才？”
沉鲤不由得问了一句。
“没错，做奴才！”
“都想舒舒服服的过清闲日子，都不想有所奉献，都不想国有强势者，无论君还是士大夫，亦或是民，皆要弱之，如此岂不会举国皆弱，而举国将来皆要成奴才？”
潘成说着就问了起来。
“那就继续相视为贼！”
余有丁这时一脸凝重地站起身来：“旧礼不除，新礼不建，太师不祀孔庙，就不再谈‘和衷共济’四字！”
申时行瞅了余有丁一眼，没有多言。
而接下来，申时行则主动呈递了一封密揭。
朱翊钧在收到这封密揭后就在平台单独召见了申时行。
“祀王守仁、陈献章二儒于孔庙！”
“申师傅何以突然奏请这个？”
朱翊钧端坐于申时行面前问了起来。
因申时行任过朱翊钧讲官，故朱翊钧对他以师傅称之。
申时行则把王锡爵代顾宪成等找他这些内阁的事告知给了朱翊钧。
朱翊钧听后，沉吟了许久，然后看向申时行：“申师傅是要先崇王而开学术只尊朱的禁锢？”
“且为接下来让太师之言为天下人接受探底，同时也能先让士林因为崇王与守朱而先争论起来，而难以再形成合力，非议先生？”
“陛下圣明！
“一以明真儒之有用，而不安于拘曲；二以明实学之自得，而不专于见闻。”
“斯于圣化，当大有裨益！”
“更能以崇王而励新学，使人不必专循于程朱，而以道德为难于国有功者。”
小主，这个章节后面还有哦^.^，请点击下一页继续阅读，后面更精彩！